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      鞏固社會主義核心價值觀認同的道德基礎
      2020年01月19日 10:19 來源:《社會主義核心價值觀研究》2019年第1期 作者:黃建軍 字號
      關鍵詞:社會主義核心價值觀;道德認同;價值觀認同

      內容摘要:以道德認同推進社會主義核心價值觀認同,首先應通過各種途徑和方式解決當前社會中存在的道德問題,鞏固社會主義核心價值觀的道德基礎,彰顯社會主義核心價值觀的道德意蘊,促進社會主義核心價值觀認同。

      關鍵詞:社會主義核心價值觀;道德認同;價值觀認同

      作者簡介:

        作者簡介:黃建軍,北京師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師。

        內容提要:培育和踐行社會主義核心價值觀是黨和國家的一項重要工作。社會轉型期某些領域出現的道德問題影響了社會大眾對核心價值觀的認同,影響了培育和踐行社會主義核心價值觀這一戰略任務的深入推進。以道德認同推進社會主義核心價值觀認同,首先應通過各種途徑和方式解決當前社會中存在的道德問題,鞏固社會主義核心價值觀的道德基礎,彰顯社會主義核心價值觀的道德意蘊,促進社會主義核心價值觀認同。

        關 鍵 詞:社會主義核心價值觀 道德認同 問題 對策

        標題注釋:本文系2016年教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“加強黨對高校領導的體制機制研究”(項目批準號:16JZD038)、北京高校中國特色社會主義理論研究協同創新中心(北京師范大學)的階段性成果。

        社會主義核心價值觀是興國之魂,是中國特色社會主義的價值標尺,培育和踐行社會主義核心價值觀,一定要在增強認知認同上下功夫。黨的十九大報告明確指出:“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現,凝結著全體人民共同的價值追求。……把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面,轉化為人們的情感認同和行為習慣。”[1]同時,社會主義核心價值觀宣傳教育必須接地氣,尤其要在普通民眾中落地生根。培育社會主義核心價值觀貴在知行統一,只有內心認同,才能自覺踐行。

        一、道德認同是社會主義核心價值觀認同的重要途徑

        黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義核心價值觀認同問題,積極推進培育和踐行社會主義核心價值觀這一戰略任務。從實際效果上看,我們的工作側重于從社會主義核心價值觀的科學性、實踐性、感染力的角度去推動“直接的認同”,而相對忽略了道德角度的“間接的認同”。事實上,道德認同是更深入的認同,是促進社會主義核心價值觀認同應著力加強的重點和努力的方向。

        首先,社會主義核心價值觀是一種德。習近平總書記指出:“核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。國無德不興,人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀,莫衷一是,行無依歸,那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形,在我國歷史上,在當今世界上,都屢見不鮮。”[2]實際上,社會主義核心價值觀作為一種德,它具有德的“質”。作為社會意識,它是應對當代中國社會現實的道德自覺,是當代中國思想道德文化建設的靈魂和中國各項事業推進的基石。作為社會調節規范體系,它調節國家、社會、個人的利益關系,規范經濟社會行為,維護社會發展秩序。作為自律精神,它是廣大人民群眾品格提升、自我完善的價值支撐。[3]社會主義核心價值觀誕生于中國特色社會主義社會建設進程中,是社會主義性質的道德。不同于資本主義社會具有個人主義價值傾向的道德,社會主義核心價值觀既是個人的德,也是國家的德、社會的德,是三種德的統一體。中國特色社會主義制度下,個人利益與集體利益在根本上的一致性是社會主義核心價值觀能夠成為國家道德、社會道德、個人道德統一體的基礎。社會主義核心價值觀的國家、社會、個人三個層面的倡導蘊含著對何為國家的德、何為社會的德、何為個人的德的深刻思考。

        對一個“道德的國家”最基本的要求,就是能夠滿足人民群眾在物質和文化方面的需求,能夠保證人民當家做主的地位以充分保障人民享有各項權利,能夠建立并維護和諧的社會秩序以保障人民安居樂業。對于社會主義中國而言,“富強、民主、文明、和諧”就是推動中國成為“道德的國家”的國家的德。對于社會主義的社會的德而言,其主旨在于實現馬克思所指出的人的“自由而全面的發展”,自由是馬克思主義對人的最本質性的規定,這種自由不是資本主義社會中造成嚴重階級不平等的形式的自由,而是以社會平等、公正、法治為保證的實質的自由。“自由、平等、公正、法治”就是社會主義的社會的德。社會主義的個人的德,旨在促使個體意識到個人只有在共同體中才有真正的自由,從而推動個體將個人發展與國家發展和社會進步統一起來,在報效祖國中實現個人價值和人生追求。“愛國、敬業、誠信、友善”就是塑造社會主義“道德的個人”的個人的德。

        其次,道德建設實踐能夠有效提升社會主義核心價值觀的大眾認同度。自黨的十八大提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀以來,全國各地基于社會主義核心價值觀宣傳教育要求,結合地方道德文化資源,創造性地開展了形式多樣且人民大眾喜聞樂見的融民間知識和價值共識為一體的道德建設活動,形成了多張頗具正能量的“道德名片”,如杭州的“最美現象”、合肥的“合肥好人”、常州的“道德講堂”、河北的“善行河北”、山東的“四德工程”等。這些結合地方經濟社會發展狀況及歷史文化資源的多樣化道德建設實踐活動,是以群眾性道德建設推動社會主義核心價值觀培育和踐行的有益嘗試,使社會大眾受到了價值觀教育,深化了價值認知和認同,弘揚了正能量,成為培育和踐行社會主義核心價值觀的樸實樣本。具體而言,體現地方特色的鮮活的道德建設實踐活動提升了社會主義核心價值觀的大眾認同度,其意義主要表現在四個方面:一是直接、有效地涵養和弘揚了社會主義核心價值觀,發揮了凝聚人心的作用;二是不斷強化干部群眾的思想道德共識,促進社會主義核心價值觀在廣大群眾中的入耳入腦入心;三是促進良好黨風政風民風的形成,進一步推動社會主義核心價值觀融入大眾生活;四是為地方經濟社會發展注入新活力,顯著增強了社會主義核心價值觀的吸引力、親和力、凝聚力、感召力。[4]事實上,道德建設實踐有力促進了社會主義核心價值觀認同度的提升,切實反映了道德與社會主義核心價值觀、道德認同與核心價值觀認同之間的密切關聯。

        最后,道德認同是更深層次的認同。宣傳社會主義核心價值觀的科學性、實踐性、感染力是推動社會主義核心價值觀認同的重要方式。然而,當前的宣傳與教育方式還存在明顯的不足,需要進一步的完善和提升。一是范圍的局限性。各類宣傳教育活動各有側重,各地各自為政,并沒有形成“1+1>2”的合力。此外,當前社會主義核心價值觀宣傳教育活動多側重于宏觀層面(國家政策、方針),而對微觀層面(日常生活)則相對涉及較少。二是價值宣傳的表層性。當前社會主義核心價值觀宣傳教育多強調核心價值觀的科學性、實踐性、感染力,而欠缺對社會主義核心價值觀引發群眾認同的道德和人性根基的深入闡發。三是方式的外在性。當前對于社會主義核心價值觀的科學性、實踐性、感染力的宣傳教育,過于偏重對人提出各種外在的規范要求,而相對忽略了人本身是否真正認同社會主義核心價值觀的問題。通過道德認同推動對社會主義核心價值觀認同,既是作為一種德的核心價值觀建設的內在要求,也是改進和完善當前社會主義核心價值觀宣傳教育工作的任務和要求。因為道德不僅滲透到社會生活,也滲透到個人生活,甚至滲透到人的內心深處。因此,強化道德認同,可以使社會主義核心價值觀更加深入人心,更為深入地貫穿個體生活與整個社會生活及其過程。道德不僅包括規范體系和機制,而且包括導向體系和機制,它在規范人們行為的同時,引導人們追求更高的理想。因此,強化道德認同,可以使社會主義核心價值觀融入人們的道德理想、信念、追求,并且能夠使人們自覺遵循體現社會主義核心價值觀的法制、政策等規范要求,有效促進社會主義核心價值觀的內化。

      作者簡介

      姓名:黃建軍 工作單位:北京師范大學馬克思主義學院

      課題:

      本文系2016年教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“加強黨對高校領導的體制機制研究”(項目批準號:16JZD038)、北京高校中國特色社會主義理論研究協同創新中心(北京師范大學)的階段性成果。

      轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:畢雁)
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